同学之间就简单多了，期末考试结束了，教授提议聚一聚，年轻好热闹的同学们自然乐此不疲。吃饭的形式自是差不了多少，只不过绝对不会有人对付账的问题有任何的疑问，即使教授自掏腰包，也是理所当然。

　　大家齐齐坐下，服务生就像教授上第一节课一样，逐个问你的名字，然后今天你所有的个人消费就记在你的名下了。没有了这个问题的困扰，该聊天的聊天，该撒欢的撒欢，酒足饭饱每个人会收到自己的账单，如果这个时候谁站出来说他卖单，大家自然也不会有任何疑问。

　　从同乡，到同事，再到同学，实现了从请客到AA制的过渡。如果说之间有什么区别的话，表面上而言，最大的区别就是：请客的话，地主的热情应该表现在，不是每个盘子都吃得干干净净，剩的多少不一定，但一点不剩可能显得主人不大够意思。而AA制每个人自掏腰包，量力而行，桌子上也绝对不会出现剩下一大桌子菜的场面。

　　这一点对于我们资源相对紧张的中国来说，是值得引进的，但是话又说回来，如果是大多是公务应酬，或者是公款吃喝，考虑这些就有点精神病的嫌疑了。

　　AA制。一般人认为这是文化的不同，而实则是对私有财产的尊重。16~17世纪时的荷兰和威尼斯，是海上商品贸易和早期资本主义的发迹之所。终日奔波的意大利、荷兰商人们已经衍生出聚时交流信息，散时各付资费的习俗来。因为商人的流动性很强，一个人请别人的客，被请的人说不定这辈子再也碰不到了，为了大家都不吃亏，彼此分摊便是最好的选择了。这种习俗，因其浑然天成、最大化地保护私有产权而由“公共知识”演变成了“交往规则”，请客过程不再有任何产权界定的含混性。

　　从这一点上来讲，说明中国人传统上或者是历史上，应该是活动范围比较小，或者历来由于各种政策的限制，百姓居所户口相对稳定，流动性比较小，所以朋友熟人圈子也就稳定，吃了这顿绝对跑不了下一顿，不存在一辈子就见一次面的可能性，再加上“行侠仗义”之类的褒贬之词的烘托感染，你要发明出个“AA制”，至少你的老爸老妈就要把你踹出去。

　　在多伦多是各种文化交汇的地方，如果谁告诉你他经常出席各种宴会，不用羡慕，他是自掏腰包去的。君不见各种协会社团的庆祝宴也好，欢迎宴会也好，启事广告的最下方，都会注明餐券的价钱。所以，有人请你赴宴，到时候又让你掏腰包，千万不要怪人家，是你自己入乡不随俗。