根据今年三月份加拿大统计局的最新调查结果显示，到2017年，加拿大五个人中就将有一个是有色族裔，有色族裔将占温哥华和多伦多人口总数的五成以上。大约九成五的有色族裔将居住在大城市，其中四分之三的人将定居在多伦多，温哥华和满地可。调查显示，届时加拿大的有色族裔人口总数将达到630万至850万，占总人口数的百分之19至23，比2001年的约400万增加了至少230万，而所占比例以增加了至少6个百分点。至于我们居住的多伦多，有色族裔人口预计12年后会达到280万至390万。黄皮肤的华人也算入有色族裔。
 

       中国移民到加拿大已有140多年的历史。据史书记载，第一批中国移民是1858年从美国旧金山来的。1860年加拿大共有7000多华人。而在多伦多，于1983年安放在位于多伦多市政厅大楼西旁草坪的中文牌匾便刻上：“1878年，陈三(译音)乃第一名设店于雅达利街之华人，开华人聚居于多市之先河。但当华工助建越洲太平洋铁路后，很多华人东移。于1910年，聚居于依莉莎白街一带之华人约1000名。此后70年来华埠的发展十分迅速。80年代，居住于大多市的华裔有10万多名，并于各行业均有优良的表现。”华人移民多伦多至今已经有127年历史。根据2001年一项人口统计，多伦多就有超过50万华人，华人消费的区域明显从主流社区划分开来，华人已然形成一个貌似只给自足的小社区，譬如说万锦市的太古广场，城市广场，万锦广场，还有列治文山市的时代广场，恰似下城的唐人街。可是，近年愈来愈多白人到华人消费区吃喝购物，原因是那里不成文可以讲价，可以免一个税之外，那里还有主流店铺买不到的东西，个中更大的原因是，加拿大的多元文化的政策。

       **加拿大是文化熔炉

       毕业于约克大学，再在 Atkinson College进修，于1988年取得社会学学士，现在是退休小学教师的Elizabeth Reimers 就十分赞同加拿大的多元文化政策，“自从1968年我从 Kitchener搬到多伦多后，我对多元文化社区的了解改变不少，多元文化社区让我有机会多接触很多来自不同族裔人士，这是我成长以来从未接触过的，大大扩阔了我的民族视野。”居于北约克区的她说，“我十分相信加拿大已经成为加拿大人的一个愈来愈大的文化熔炉 （melting pot），每一个城市，每一个省份，每一个社区已经更加明白文化是无疆界的，我们的移民政策正是容许更多来自不同根源的文化进入加拿大。”移民部有统计显示，新移民法生效后，2003年全国吸纳约22万名新移民，去年抵埠新移民人数增至约23万6000名，预计今年维持约23万名。

       “我认识一些华人，他们都是十分热情和友善的人。在我搬到北约克区以前，教学是我认识华人社区的唯一途径，我对他们的印象至今没有改变。”Elizabeth Reimers认为，多元文化的正面影响，是能够持续不断有机会从不同种族的人了解他们国家的文化，让她有机会冒险尝试和享受那些新事物和新东西。不过，“对我而言，它的负面影响及最困扰我的是，不以英语为母语的人致电给我，我必须要求对方重复多次方才明白他们的意思。”

       **多元文化是彼此分享

       任职治疗专家的 Ann Bernard 也有华人朋友，“我对华人的第一印象是，有头脑又勤力，多认识华人后，我觉得他们比较倾向个人主义，民族感情不强，他们的家庭观念很强，对家人很负责任，决意为他们带来满足的生活。”终身关注医学和医疗议题的她也觉得，多元文化就是多个国家的人一起生活，分享彼此国家的文化或其他东西。“多元文化的正面影响是令加拿大整个国家的生活模式，艺术，医学遗产，更加丰富，还创造了就业和营商机会，为加拿大带来对其他人和事的容忍和谅解，不过，与此同时，不管他们是从哪儿来的，如果新移民过多，势必令社会资源更紧张，其他人的福利会因此而摊分了。”那就要视乎政府的政策了。

       据最新2002年的统计资料，总面积为9,9984,670平方公里，居世界第二位的加拿大，全国人口总数为3,149.95万。其中，英裔居民占百分之42，法裔居民约占百分之26.7，其他欧洲人后裔占百分之13，土著居民（印第安人、米提人和因纽特人）约占百分之3，华裔人口已占加拿大总人口的百分之3.5，成为加拿大最大的少数族裔，即白种人和原住民以外的最大族裔。可是，白人要认识华人及中国文化，今天看来容易，尤其中国吃的文化，观乎近年珍珠奶茶可以堂而皇之进军白人主流的购物商场，令他们喝不离口，可见一斑。

       **华人白人都是人

       可是，这对于60年前，还是小孩子的Keith Murley来说，匪夷所思，“记得小时候接触华人的机会十分少，除了道听途说，就只限于洗衣店和餐厅的店主或工人，印象是他们不太友善”，不过，毕业于多伦多大学取得学士资格的他说，“深受双亲影响的我，从他们身上学会体谅和容忍别人，尤其是不同自己族裔的人，所以，我对华人的印象分其他族裔的人分别不大。”Keith Murley 屈指一数，到今天为止，他所认识的华人至少有100个之多，已经退休，现在主要在教会工作，教 ESL 班的他在多伦多出生，成长，受学，工作，至今已经73年，“我认为，多元文化的积极一面，是不同地缘，文化的人可以从其他人学习到容忍和谅解他人，认识到要欣赏各种各样的食物，衣着，习惯和语言；可是，它的负面影响可以是令好些文化族群组成小圈子，不学英语，亦不会容忍他国文化。”他认为，多伦多确实是一个多元文化国家，而多元文化的意义是来自不同国家的文化为加拿大的社区带来不一样的视野，而多元文化会令加拿大对人类有更深切的了解。“华人在性格，兴趣，能力和对事物的看法都跟我们不同，这是因为我们全都是人，我们各自有不同的个性，爱好，这是不分种族的。”

       生命力顽强在最早期是白人心目中的华人形象，主要是通过美国商人和传教士之口。不过，早期好莱坞的电影输送出对中国人的形象塑造，亦深刻地影响华人在白人心目中的形象。反映世态，人生，表现科学技术的电影是娱乐的一种，也是载道工具的一种，当中宣扬，传递的意识形态，可以影响深远。

       **好莱坞电影之过

       早在1894年，美国就曾拍摄过一部近半小时的无声片《华人洗衣铺》，以闹剧的形式展示了一名华裔男子如何想方设法摆脱一个爱尔兰警察的追捕。这一时期的中国人形象十居其九是恶棍和罪犯。1919年的影片《破碎的花朵》中，格里费斯塑造了“黄惜H”形象，一个代表著尊严与和平的中国人。 1929年，好莱坞电影“傅满洲博士”（Dr. Fu Manchu），“傅满洲博士”被描绘成一个“中国妖魔”，隐秘而诡诈，当时的宣传材料这样描写“傅满洲”：“他每一次弯动手指、每一次耸动眉毛都预示著危险。” 直至1980年，好莱坞仍不放弃这个形象，拍摄了《傅满洲的阴暗计划》。该片激起美国华人世界的一片抗议之声。 1937年，根据赛珍珠的同名小说改编的电影《大地》，当时大约有2300万美国人看过这部电影，而别的国家观看此片的人数高F4300万。电影细致刻画了中国农民恶劣的生活状况，很大程度上纠正了他们昔日对中国人笼统而模糊的认识，而中国农民的坚毅、勤劳，在天灾面前的无畏，以及在道德方面的判断力给当时的美国人留下了很深的印象。米高梅公司1985年拍摄的《龙年》选取纽约唐人街为拍摄现场，讲述越战老兵斯坦利 怀特新任警察之后，如何整顿美国的治安死角──唐人街的故事，依旧是黑帮活动猖獗，枪杀事件似家常便饭。美亚裔社团和媒介实体曾举行多次抗议活动。 今年四月初，李连杰演出好莱坞电影“Unleashed”，因剧情需要戴上颈圈，就再一次被指有贬低华人之嫌。

       台湾唱作人王力宏最近就想出要创造一种名叫“chinked-out”注入华人色彩的音乐，他接受传媒访问时说，“Chink，是白人攻击黄种人的称呼，有种族歧视的意味。我从小在纽约长大，经常听到的，也有这样叫我。”他以“美国人称黑人就用“黑鬼□足马□A“大约15年前，黑人音乐的饶舌（rap）、嘻哈（hip-hop）开始形成气候，黑人就拼命把“黑鬼”写在他们的音乐里，到现在变成反而变成他们音乐的个性力量。我希望，这个力量我们也可以用，给chink一个正面定义。”

       哪管如何，加拿大是一个移民国家，百多年来如是，多元文化根本势在必行，多元文化，正如 Ann Bernard 说，就是多个国家的人一起生活，分享彼此国家的文化或其他东西。活在多元文化的大伞下，如 Elizabeth Reimers 说，试试冒险亲身感受别国的食物，艺术，传统，让华人在白人眼内，有不再同从前的不良面貌。