是去还是留？是留还是走？集中表现在移民加国的进退问题在准移民，新移民，假移民和老移民之间，从国内争到国外，喋喋不休。出国是说不出的痛，出国没有美丽的故事，出国是围城。有人叹气，有人骂街，有人落泪，有人笑痴，愈演愈烈，乃至上升到了为什么而活的高度。许多相关和不相关的问题都被扯进来，搅成了一锅酸辣汤。笔者虽然辣不怕，但很怕酸，故一直保持适中距离。太远了，毕竟我也是移民，太近了，有些人借题发挥酸得你直发狠。

昨晚看完新贴的争论，不小心被酸了一下，居然通宵失眠。乖乖，不想吃安眠药，就下场子吆喝一回吧。如果有人扔砖头，砸晕了，也比不睡觉好。

移民问题古来有之。说真的，生于彼长于彼的水乡故土，看不够，梦中回，谁愿意背井离乡，客寄天涯。实为迫不得已。应该说，被动移民是对宗主国的某一方面的主流或主流的某一方面之否定。近看美国是一个移民国家，早期的移民大多是受尽宗教迫害，吃够政府苦头的逃难者，被迫来到这方荒无人烟的新大陆安身立命。艰苦创业中他们学会了自立，自主，自治，自信，他们对政府的不道德神经过敏，他们发现团结和互助比政府的廉洁更重要。结果美国成为世界上最富强的国家。令人羡慕的民主正是在这种不信任政府又不否定政府的紧张气氛下健康成长。现代移民则主要受惠于逐渐上升为主流的人权价值观。人们开始在较宽松的环境下为利己或利他的各种目的自由地移民，依法选择合意的居住地乃至国籍。这是人类文明和自由的积极的进步。本来是好事，结果反而叫华人左右为难，苦恼异常。龙的传人无福消受自由乎？

新移民的问题并不是新问题，只是原来基于东西方价值或文化差异的问题被放大了，更紧迫了。各类问题互相呼应，纠缠不清。其实主要的困扰可以归结为四个方面:

1) 生活目的上的困扰：

为什么移民，原因是多方面的。有人为了人生和财产的安全感；有人为了下一代的美好将来；有人为了冒险，尝试“一切从零开始”的新刺激；有人为了逃避原来的现实或生活方式；有人为了政治或法律制度上的认同；有人为了留学深造，提高自己的含金量。主动移民在这方面没有困扰。他们的困扰是原来的目的完成或失效以后，如何确立新目标。闯荡北美，你追求什么？

当代的被动移民之困扰比较多，因为他们追求时尚而不自觉，受虚荣和谣言驱动而随大流。对于发展中国家的人民，出国和移民到发达国家始终是一个梦，一种诱惑，一种证明，一次升级，因而是一种令人羡慕的时尚。追求时尚的人一般是免不了烦恼的。因为时尚一年一变，褒贬不一。新的不足，旧的不舍。追之有趣，到手无奇。有意玩时尚的人有办法对付烦恼。问题是那些无意玩时尚却不能自拔，玩不起又不认输者，自然苦恼非常，叫人爱莫能助。

生活没有目标，有时就像空气里面缺氧。你越是想快跑，便越跑不动。一切看上去正常，不知为什么却总喘不过气来。压力由此倍增。这正是考验一个人的意志和潜力的大好时机。不过，人自以为长大以后，是不乐意再接受这种考验的。不少新移民来到新大陆，原来的野心得不到支持，新的方向琢磨不定，徘徊之中日益消沉，坐言起行都没有兴奋点，没有进取心。才过不惑之年，便劳神于如何养老。或者自己跟自己说byebye,把这一辈子一笔勾销，寄希望于乳臭未干的下一代。

如何对无法预知的前途作出选择，这是每一个人成长的自修课，没有人能帮你。西人有一句话好像没有言过其实：“一个人知道自己真正要什么的时候，整个世界都会为之让路。”你知道自己真正要什么，你就长大了。有时候，不知为什么疲乏难解，困惑莫明，你会觉得要长大还真是一种负担。

华人大多从小生长在以集体主义为中心的大环境里，独立思考等于叛逆。我们从来不想自己要什么。人民的需要就是我的需要，党叫干啥就干啥。如今太阳从西边出来了，眼前的日子如何过？

2） 感情上的困扰：

没有明确的生活目的，就应该代之以某种感情的支持，一个人才能稳定下来并享有内心的安宁。感情的起伏依赖于文化活动，而文化活动又基于一个人的审美。来到新的他乡，审美的差异不时引起文化冲突和抗拒。这里没有人跟你谈“小燕子”，谈“国有股”的全流通。而你又不想谈橄榄球，或者联邦大选。在陌生的沼泽地里，感情很难找到支点，一旦遭遇挫折和困境，更容易陷入孤独，寂寞难捱。困扰之中有人找到了突破口，开始高谈阔论爱国主义。

华人做人要求不高，只要有饭吃就行。华人做事则从不含糊，一定要先争一个大是大非。生怕有失大国子民的正统。其实，爱国与否和移民的去留问题相距甚远。可是有人总是以为大爱不存，小爱焉附。爱国爱家，爱山爱水，各适其时，各得其所。偏爱也好，博爱也好，重要的是真爱。一些华人在这里添油加醋，唯恐“网上”不乱。

笔者以为，爱国是一种双向互动的感情，它在心里维系一个人和祖国的相互认同。爱国是在自己的心里坚持给祖国留下一个应有的位置，而不是在祖国的版图上坚持给自己的肉身保留一个位置。大陆的“肉身”已然太多了。爱国的意义在心理上，而不是在国境线上，也不在于姓“资”还是姓“社”。爱国暗示她的儿女在祖国有困难时不要嫌弃之，而不是在祖国有错误和腐败时为之遮丑。爱国要爱祖国的未来，而不是祖国的过去。外在的祖国是有限的，脆弱的；内心的祖国才是永恒的，强大的。

在国内的，不一定爱国，在国外的，不一定不爱国。因为人心是没有国界的。嘴上爱国者，行动上未必爱国。阳光下的爱国者，背地里未必爱国。今天的爱国者，明天未必爱国。有中国心的人，不一定有中国胆。偏执的爱国者，不一定比兼爱者更深沉。既得利益者会高叫热爱祖国，因为他们觉得自己开始“了解中国”了。屡战屡败者会高喊热爱祖国，因为他们发现“母亲的怀抱”可以帮助他们逃避自己的无能和懦弱，轻松地把一个被淘汰的个性重新融入一个强大而不计滥竽充数的集体。不少人借爱国之名，行一己之私，不是大私就是小私。其实真正爱国与否，每个人心里有一杆称，自己明白就行了。管别人的心事干什么，那是渎神，是造孽。人是万物之灵，管什么都可以，管人心便是冒天下之大不韪。笔者曾经在网上看到一个胆大心细的新移民，他在教别人赴加之前如何精选应带的必需品，末了来一句画龙点睛：“多带一点也好，少带一点也罢，但是千万不要忘了一件东东－－带上你的中国心。”你说这个阴阳人酸不酸，找不到工作，便自封为CPO---专管别人的中国心。

实际上，爱国主义天天讲，多讲不见多爱国，少讲不曾少爱国，只要爱国的定义不被垄断。但是华人之间不团结，不能以诚相待的现象，依然是有增无减，举国内外不能免。“文人相轻”早已升级为“华人相轻”。尔虞我诈，以邻为壑，几乎成为海外唐人街的压轴戏。早来几年的华人移民，有些还是高级专家类，做了房东或者开了一个移民接待站，口口声声要帮助新移民，实际上利用新移民的弱势占尽便宜，蝇头小利，斤斤计较。是华人太多了？是华人的感情太浅薄？否。显然文化上的认同，感情上的共鸣不足以产生根本上的凝聚力。那么根本上的凝聚力在哪里呢？两只眼睛看不见，四只手脚摸不着。看不见不等于不在，感觉不到不等于没有。它在人的理性之上，它在人的感觉之外。“山重水覆疑无路”，“我有迷魂招不得”，那是因为我们少了“第三只眼”－－信仰。这不是文化差异的问题，这是补课的问题。天不怕地不怕不求神不让鬼的齐天大圣孙悟空为什么单怕二郎神? 因为二郎神有三只眼。哈哈，话已离题，且容他日再论长短